Quando avrò tempo rileggerò l'Anticristo di Vladimir S. Solovev

 Come scrissi nell'introduzione di Kamasutra per la terza età, (inizio leggibile gratis da qui) tra tutte le frasi sentite dire ai tempi del liceo frequentando collettivi, mi rimase impressa “Portare alle estreme conseguenze le contraddizioni intrinseche del sistema”.

Penso che tale aforisma abbia una sua validità.

Una frase le cui contraddizioni intrinseche sono già evidenti e se spinta oltre diventa “esplosiva” è il celebre “Non possiamo non dirci cristiani” di Benedetto Croce.

Infatti, di recente, molti guitti dello spettacolo teatrale politico (peccato che siano strapagati e le lori follie siano distruttive per lo Stato e il Popolo) si fanno paladini di una certa “cristianità” storico-culturale.

Di per sè è un'assurdità perché il cristianesimo è quanto mai destrutturante riguardo alle appartenenze etniche o culturali (“andate in tutto il mondo ecc… Cfr Marco 16, 15-16).

Crocifisso nelle scuole, famiglia, feste tradizionali ...detti da parsone che non condividono nulla della morale cristiana. Tra i vari sproloqui sentiti, c'era una di queste talkshowgirl sosteneva appunto che lei personalmente non andava mai in chiesa, non glie ne fregava niente di queste cose, ma voleva vivere in una terra “culturalmente” cristiana.

Mi è vento in mente un racconto letto una ventina d'anni fa. Il racconto dell'Anticristo di Solovev.

Non lo ricordo bene, ma l'Anticristo, un uomo al potere, era ben disposto a dare ai cristiani la possibilità di una autorevolezza morale (la morale pubblica utile alla società, prima del consumismo era abbastanza confacente con la morale cattolica) autorevolezza estetica, di edifici e arte sacra in generale agli ortodossi, culturale ai protestanti... ma un gruppo di credenti risponde che del cristianesimo interessava la persona di Gesù Cristo, vero Dio e vero uomo.

Non ricordo il finale ne se l'ho spiegato bene, ma il fulcro mi sembrava quello.

Penso che rileggerò il testo se lo trovo da qualche parte.

E' evidente che è molto grave, è più Anticristo chi cerca di svuotare di significato il fatto cristiano, riducendolo ad un “paesaggio occidentale"

L'assassino è il maggiordomo!

 

Non sto parlando di uno stereotipo dei gialli (tra l'altro non ricordo di aver letto gialli in cui l'assassino fosse un maggiordomo!) .

 Il maggiordomo, conoscendo bene la dimora dei proprietari e potendosi muovere liberamente in questa, ha una capacità di spaziare in luoghi che altri sospettati non hanno, e così attira su di sè  i sospetti dei lettori. Poi, come ho detto, il giallo finisce sempre che il maggiordomo non c'entra nulla.

Qui mi riferisco ad un testo che non ricordo più nè dove nè quando ho letto, che vede nei maggiordomi e nei portuali i due estremi opposti della situazione sociale generata della professione. 

I portuali vivono in un luogo ben definito. Durante la giornata lavorativa vedono altri portuali. Magari con mansioni e paghe diverse, ma sempre lavoratori del porto. Com'era tradizione prima del "mito" della flessibilità, le persone tendenzialmente cercavano casa in modo da ottimizzare il tempo per raggiungere il posto di lavoro, quindi probabilmente gran parte dei vicini di casa erano a loro volta impiegati al porto. I portuali abitualmente non vedevano nè gli armatori nè i proprietari della merce che veniva inviata o arrivava al porto, nè i mittenti nè i destinatari. Vedevano solo altri portuali. I loro problemi erano quelli della vita del porto. Comunivavano tra loro in un "gergo" specifico. (A parte l'ipotesi di abitare in un quartiere vicino, la stessa cosa potrebbe dirsi anche per i softwaristi!)

Il maggiordomo invece vede raramente altri maggiordomi. Magari nelle "grandi famiglie" vede la cuoca, il giardiniere, l'autista ecc... Vede spesso i "padroni": il loro modo di vivere, le loro abitudini, il loro lessico, la loro estetica,  i loro valori  diventano il suo paradigma di riferimento.

Nella socità italiana trovo, anche se non ho i numeri del sociologo, che ci sia una forte "maggiordomizzazione". Cioè molta gente si impersonifica in categorie sociali a cui non appartiene e queste categorie sono di un livello di possibilità economiche decisamente superiore, piuttosto che cogliere la propria situazione. 

Esempio cretino ma evidente. Patrimoniale: quante persone che sono ben al di sotto di una soglia che potrebbe impensierirli, si spaventa solo al sentirne parlare.

Cause? Non saprei, forse televisione prima, influencer poi. 

Torniamo al titolo del post: perché questi maggiordomi sono "assassini"? 

Innanzitutto sono assassini di sè stessi. 

Poi Sono "assassini" dei propri simili, perchè non riconoscendoli come tali - loro tendono a sentirsi superiori, o proiettarsi in una superiorità da raggiungere  - non sviluppano reti di solidarietà. Sono assassini perché i processi di astrazione, o alienazione, rendono li meno "empatici" (parola che trovo abusata, ma ogni tanto serve!)

Orrori liturgici preconciliari.

Volevo scrivere questo post ben prima della triste vicenda dello scisma, per polemizzare a distanza con i nostalgici del pre-concilio che magari allora non erano neanche nati.

Premesso che i miei ricordi della liturgia preconciliare sono legati alla mia infanzia, in cui scoprivo il mondo ed ogni cosa era “quello che era perché era così”. Non vedevo alternative.

Per quanto riguarda la messa ricordo che alla fine si diceva “Deo grazias!” che era anche un modo di dire abituale usato per “finalmente!” e mi domandavo perché gli autori della Messa, essendo loro stessi convinti che la messa fosse una cosa sgradevole da far dire ai fedeli “Finalmente!” quando finisce, non avrebbero potuto farla migliore?

Premesso che un conto è la musica liturgica ed un conto la musica che crea un effetto capace di evocare il mistero, di sollevare lo spirito ecc... Ne ho parlato qui.

Il gregoriano è molto bello, ma nelle messe preconciliari non si usava sempre il gregoriano. Per lo più si facevano altri canti. E questi canti a volte erano di livello molto inferiore sia musicalmente, sia come testi di alcuni canti che si sentono in chiesa oggi. (Tanto per dire, meglio “Tu sei la mia vita, altro non avrò..:” che “Egli ascoso nei mistici veli...” )

Nelle messe preconciliari in certi casi si usavano musiche che non avevano nulla di liturgico ed anzi disturbavano la liturgia.

Ricordo quand'ero ragazzo che all'offertorio il prete recitava sottovoce. Ok, come diceva Artuffo (ripreso da Farassino) “A l'è latin e vojatr ël latin j lo capise nen!”

 Ma se avesse pregato ad alta voce, un frequentatore di messe abituale dopo un po' avrebbe imparato e sentirlo ripetere avrebbe rievocato il testo. Invece, nelle messe più solenni (non solo nei matrimoni di cui allego figura, ma in quel contesto indicata per la comunione) l'organo o armonium suonavano un brano che chiamavano “Largo di Handel”. Una trascrizione dall'aria Ombra mai fui, dall'opera lirica “Serse” di Handel.

Che cosa c'entra il platano con l'offertorio o con l'eucarestia ?

Magnifica Humanitas - un dettaglio molto personale

Qualche giorno fa ho terminato la lettura dell'enciclica di Papa Leone XIV. 

Magnifica Humanitas.

Non faccio nessuna recensione, per vari motivi. Innanzitutto perché il coro di commenti sembra già abbastanza folto.

Un altro motivo è perché il Papa è molto chiaro e sintetico. Impossibile sintetizzare ulteriormente, né dettagliare chiarimenti.

Posso aggiungere una considerazione personale.

Premessa: Ho un grande rispetto per i protestanti:

• I sommi musicisti J.S. Bach e John Coltrane erano protestanti.

• Dopo aver trascorso elementari non proprio piacevoli in una scuola paritaria gestita da suore, quando andai alle medie, in una scuola statale, seppur avessi trovato professori abbastanza esigenti, non ebbi mai il rimpianto delle elementari. L'insegnante di lettere, quello che in prima e seconda media aveva il maggior numero di ore, era un Valdese.

• Nelle varie discussioni sui "massimi sitemi" che facevamo sui 15/16 anni, agli iper-vetero-marxisti che giustificavano la violenza per "costruire un socità in cui non ci sarebbe stato più bisogno della violenza" un ragazzo di qualche anno più grande di me, obiettò che il "fine giustifica i mezzi" è un'idiozia, perchè non è detto che il fine lo raggiungerai e se anche lo raggiungessi, magari le cose cambiano e non sarebbe poi  quello che pensavi. Invece è attraverso i "mezzi" che esprimi i tuoi principi ed i tuoi valori e lo fai "oggi" non in un futuro utopistico. Questo discorso, che ricordo come fosse ieri, è ha segnato profondamente il mio modo di vedere le cose, era stato fatto da tal Luca Maria Negro, diventato poi presidente della Federazione delle Chiese Evangeliche in Italia (FCEI)

• Una delle mie letture “fondative” è stata la lettura del teologo protestante Harvey Cox.
  

Fatta questa doverosa premessa, ci sono molti motivi per cui sono contento di essere cattolico e non protestante. Uno dei questi è il culto dei santi. Capisco una certa critica a tale devozione, perché vede nel santo una specie di “divinità minore” utile in un paganesimo “rilessificato” con il lessico cristiano. Invece i santi sono persone come noi, che hanno già fatto il loro cammino, nel percorso che a loro è stato dato di compiere, nel loro tempo, nella loro situazione storica e sociale, con il loro carattere e le loro capacità, ma l'hanno percorso con grande attenzione e sono “arrivati” alla meta.

Alcuni mi stanno particolarmente simpatici.

Finita questa introduzione mi piace che tra i “santi” che il Papa cita (punto 125), ci sia un santo che a piace molto: il beato martire Enrique Angelelli. Mentre altri santi in situazioni simili alla sua (per esempio padre Puglisi, mons. Romero) quando furono uccisi fu evidente il loro martirio, per lui non fu subito così. Fu ucciso simulando maldestramente un incidente stradale e dei colleghi vescovi piuttosto pavidi, accettarono la versione dell'incidente. Solo dopo un turn-over delle gerarchie ecclesiastiche locali e il cambio di regime, la verità venne fuori.

Il venerdì santo, quando la chiesa fa pregare per i non credenti, ho una lista di persone care che si proclamano agnostiche, ma sarebbe bello che il loro evidente desiderio di verità, giustizia, bellezza, riconoscesse come risposta la presenza di Gesù. Tra questi anche un cantante, che ovviamente non conosco di persona, in cui in una canzone (qui il link) cita, seppur velocemente Mons. Enrique Angelelli.

Macchine celibi. Meccanizzare l'umano o umanizzare il mondo?

 Ero e sono ancora un lettore appassionato degli articoli a firma “Mauro Magatti”. Mi sono sempre trovato in grande sintonia con il suo modo di sentire, ma mentre le mie possono essere sensazioni di uno “stravagante”, le sue sono analisi sociologiche corroborate dalla possibilità di accedere a dati che una persona fuori da giri accademici non può avere.

Ho comprato il libro, scritto insieme alla moglie e collega Chiara Giaccardi “Macchine celibi”.

Sono stato parzialmente deluso.

Il libro è composto da quattro capitoli. Il primo l'ho trovato un po' troppo “letterario”. Avevo quasi voglia di smettere. Invece il secondo mi ha fatto continuare la lettura con interesse. Interesse aumentato con il terzo capitolo. Il quarto, che mi illudevo fosse un crescendo di interesse invece, viste anche le citazioni introduttive,  è una pletora di citazioni letterarie abbastanza astratte e fumose.

É comunque una lettura consigliabile per i due capitoli centrali e come lettura propedeutica per la "Magnifica Humanitas" di Papa Leone. 

Ovviamente, per chi fosse interessato, essendo zeppo di citazioni, la bibliografia è molto curata ed abbondante.

Trasformare un problema in opportunità

 Nell'agosto del 1984 ( e poi per altre volte in periodi successivi) mi recai negli USA per lavoro, precisamente a York, PA (ne parlo in miei diversi post) 

Con le distanze americane il luogo non è molto distante da Three Mile Island in cui alcuni anni prima c'era stato un incidente in una centrale nucleare. Ovviamente non è stato a livello di Chernobyl però ... ha fatto parlare di sè.

Facendo pulizia tra le mie vecchie scartoffie ho pure trovato una brossure che illustrava la possibilità per i turisti di effettuare una visita istruttiva nella centrale "in tutta sicuerezza".

Ricordo che si pagava pure un biglietto per la visita! Come trasformare un problema in opportunità

La pratica della presenza di Dio

Ho recentemente terminato la lettura del libro. "La pratica della presenza di Dio" .

Papa Leone XIV aveva detto che quel testo, mai sentito nominare, era stato per lui molto importante e quindi anch'io sono stato attratto dalla curiosità di leggerlo. Non penso di essere stato molto originale, visto che quel testo sconosciuto ai più, è balzato in testa alle classifiche. 

Ho fatto molta difficoltà a leggerlo, non perchè abbia un argomentare complicato o un lessico difficile, ma perchè legato ad una sensibilità ed una cultura lontana dalla mia. Ma questa lontanaza di sensibilità, mi ha aiutato a capire come è infinita la grandezza di Dio anche dal fatto che il rapporto con Lui si esprime in mille modi diversi, secondo il temperamento, la cultura, le situazioni in cui un credente si trova a vivere.

Ho visto che ci sono in commercio diverse edizioni (anche perchè il libro è più ricco di spiegazioni, note, introduzioni che dei testi del fra Lorenzo). Mi ha aiutato molto nella lettura, il testo di Dorothy Day pubblicato su Avvenire che non era presente nell'edizione che ho comprato io .

 

Compilation Musica Sensuale

 Torno a popolare questo blog, dopo un lungo intervallo. Avevo sospeso non perchè non avessi nulla da scrivere, ma perchè avevo poco tempo.

Ho trovato un CD, fatto parecchio tempo fa, per metterlo nell'auto con lettore di CD, che avevo intitolato "Musica Sensuale" I link ai brani sono su Youtube.

1) Georges Moustaki - Lo straniero  La sensualità in questo caso era legata alla scoperta di me stesso come maschio. Mi spiego: per me il mio essere maschio era sempre stato un peso perchè la virilità era legata ad una immagine sociale in cui io per lo più non mi riconoscevo e comunque ero perdente. Calcio, non mi appassionava e anche se ci provavo ero scarso; tencnologia, auto, aggressività, forza, eroe caduto in guerra, quello che sa farsi rispettare, breadwinner ... tutti ruoli che mi stavano stretti (senza contare altri dettagli della mia vita in cui l'essere stato femmina mi avrebbe agevolato). Invece questo personaggio, pur essendo diveso da me, a cominciare dal colore degli occhi - forse si salva "vagabondo musicista" - lascia emergere una "bellezza dell'essere maschio" in cui posso riconoscermi.

2) Somebody to Love ne ho già scritto qui 

3) Emonzioni  prime pulsioni adolescenziali

4) Long may you run . Ogni italiano proietta nell'immagine che si fa dell'America, cioè degli  U.S.A., qualcosa che ha dentro di se. Finchè non ci va realemente. Per me quella era la canzone che realizzava il mio sogno adolescenziale-americano. Spazi enormi, viaggiare, conoscere ragazze country... Finchè non ci sono stato veramente nel 1984 ed il mio commento era stato "Come essere alla periferia di Carmagnola, ma senza vedere il Monviso" e come ho gia scritto qui, le uniche ragazze carine che ho visto erano, una italiana e una di Singapore. 

5) Like a Hurricane no comment

6) Im Nin' Alu - Ofra HAZA Fascino per il mondo medio orientale e un ricordo dei miei viaggi negli anni 80. Mi domandavo quanto tempo ci metteva Ofra Haza a passare al metal detector!

7)Whitney Houston - How Will I Know sempre ricordi 1983/1986, in particolare MTV dal motel di York, PA

8) Cyndi Lauper - Time After Time ancora ricordi 1983/1986

9) Whitney Houston - Nobody Loves Me Like You Do di questo brano ne ho già scritto qui

10) Bruce Springsteen - I'm On Fire ricordi 1985/1988

11) Blade Runner - Tema Amore - Vangelis  ci sarebbe da fare un trattato su quel film e che cosa ha rappresentato per me. Non è il luogo qui.

12) Bach - Flute sonata in E minor BWV 1034 anche di questo brano ne scrivo qui

 13) E Tu - Claudio Baglioni

L'episodio relativo a questo brano è descritto nel mio ebook "Kamasutra per la terza età" scaricabile per pochissimo da varie librerie online. Gli amici parenti e conoscenti che non volessero scaricare il libro, possono contattarmi per avere l'estratto in cui racconto l'episodio.

Cancel culture - Per quando piazza Baldissera non sarà più detestata dai torinesi

 Volevo scrivere ancora un post sul tema del referendum, ma ho avuto altro da fare, c'è stata Pasqua e ora torno a parlare di un tema già affrontato altre volte.

La toponomastica, come abbiamo visto, in molti casi è espressione dei valori di un certo periodo storico. Un esempio è la via Oneglia. Tal Filippo Corridoni, interventista e morto in guerra, divenne nelle narrazione del regime fascista, un eroe fascista prima ancora del costituirsi del fascismo e a lui il regime intitolò quella che era allora via Oneglia. Caduto il fascismo, la via venne intitolata a Guido Biglieri, partigiano ucciso dai fascisti.

Questo modo di ricordare eroi o dannarne il ricordo trova una realizzazione in quello che viene chiamata cancel culture. Ho i mieie dubbi. Invece di togliere il ricordo dei “cattivi” della storia, sarei per una add culture cioè spiegare anche le ombre, oltre alle luci che ne hanno decretato il ricordo in monumenti e toponomastiche.

 Io non abolirei il nome “via Arbe” ma lo sostituirei con “via Internati ad Arbe” e penso che la posta arriverebbe ugualmente. Non abolirei via Gorizia, ma aggiungerei, magari vicino alle scuole, una lapide con  

“O Gorizia tu sei maledetta, per ogni cuore che sente coscienza, dolorosa ci fu la partenza e il ritorno per molti non fu (1916)”

 ed un'altra lapide che spieghi che quella città dalla fine della seconda guerra mondiale rimase divisa in due dalla frontiera tra Italia e Jugoslavia, frontiera che invece oggi è facilmente attraversabile. 

Non abolirei via Cialdini, ma qualche lapide che ricordi le ombre su quel personaggio poco simpatico ci starebbero bene qua e là in quella strada...

Resta il tema della toponmastica legata al periodo coloniale. Lapide "add culture" in piazzale Adua e viale Dogali. Lascierei invece la toponomastica per Massaua, Tripoli, Bengasi, Derna... sono città come lo sono Boston, Lione, Buenos Aires, Tunisi ed altre città estere in Torino.

Diverso è il caso dei militari italiani impegnati nel contesto coloniale. I militari obbedivano ai politici (spesso legati a poteri economici), ma a volte lo facevano con troppo zelo o con mete di prestigio personale come il caso di Oreste Baratieri. Di militari impegnati nelle guerre coloniali a cui Torino ha dedicato la toponomastica ho trovato, per ora Francesco Azzi, Tommaso De Cristoforis, Antonio Baldissera

Mentre i primi due sono morti combattendo, Baldissera ha avuto il ruolo di governatore generale dell'Eritrea italiana ed è poi morto in Italia da pensionato quasi ottantenne. A lui è dedicata la piazza più odiata dai torinesi e dai non torinesi che per qualche motivo passano di lì. Quindi avere una simile piazza è una forma ben riuscita di damnatio memoriae.

Ma se un giorno si risolvesse in qualche modo il problema del traffico in quella piazza, allora servirebbe una specie di cancel culture. Io toglierei la dedica a Baldissera e la dedicherei a Maria Bonino: medico pediatra e specializzata anche in malattie tropicali che dedicò gran parte della sua attività in Africa, ove morì colpita dalle febbri malariche. Elenco alcuni motivi per cui sarebbe una scelta sensata:

• Donna, e la cosa non guasta, in questo periodo in cui sono molti che fanno notare la scarsa presenza femminile nella toponomastica (per  Torino ne ho già scritto qui) 
• Medico che si è impegnata per l'Africa, per la salute di quelle persone, fino a rimetterci la sua stessa vita, esattamente il contrario di europei colonialisti che vedevano in quel continente l'occasione per il loro istinti predatori. Dedicarla a lei sarebbe quasi una forma di risarcimento.
  
• E che rapporto ha con Torino? La dottoressa Bonino era di Biella ma si era laureata all'Università di Torino. Invece Baldissera nella seconda e terza guerra d'Indipendenza aveva combattuto dal lato degli Asburgo contro di noi, quindi non proprio un torinese doc!

San Patrizio e il dopo-referendum

 

Pochi giorni fa è stato San Patrizio (17 marzo)

Nel 1985 mi trovavo York, PA per lavoro. Era il 17 marzo era domenica e mi recai a Washington per trovare Luigi Mettica ed un suo amico che risiedevano temporaneamente lì. Ci recammo anche a messa. Quel giorno in giro per la città e soprattutto presso e dentro la chiesa, si vedevano persone che indossavano capi di vestiario verdi: giacche, maglie o anche solo una cravatta, ma c'erano signore in tailleur verde! Erano per lo più persone di origine irlandese. San Patrizio è un loro patrono.

L'Irlanda, è una nazione che mi sta molto simpatica, pur non essendoci, purtroppo, mai stato. Mi sta simpatica perché in barba a tutti i discorsi sull'occidente, sul colonialismo, terzomondismo, ecc... la violenza dei colonialisti si è abbattuta anche e spesso prima, contro altri “occidentali” e l'Irlanda è stata una delle tante vittime del colonialismo inglese. Il verde era diventato un simbolo del desiderio di liberarsi dal giogo inglese ed un emblema della propria identità.

Mi piace molto anche la musica irlandese, forse perché ha delle strutture melodiche che si adattano bene alle sinapsi del mio cervello e non nego che mi sarebbe piaciutotrovarmi qui.

Però fino a che punto il cattolicesimo degli irlandesi non diventava un fattore identitario in contrapposizione al protestantesimo degli invasori inglesi? La loro fede cristiana, era la fede in Gesù o era una forma di religione “alla Durkheim” cioè un fatto sociale dove una certa “popolazione” crea i suoi miti e riti per identificare se stessa in opposizione ad altri?

In quel momento mi è venuta una ispirazione. Immaginando San Patrizio in paradiso, con altro concetto di tempo, ove si fanno salti storici, e immaginandolo sacerdote, com'era in vita, ma con il rituale attuale, lui stesso il giorno di San Patrizio non si sarebbe vestito di verde, ma di viola, perché quello è il colore liturgico del 17 marzo. Intuizione geniale: Gli abiti liturgici rappresentano un'appartenenza più grande di quella del “gruppo” con i suoi pur validi miti fondativi e riti che li evocano.

Che cosa ha che fare questo con il referendum? Purtroppo, sia vinca il NO, sia vinca il SI come pare più probabile, la frittata è fatta. In tutto il mondo, anche a causa degli algoritmi dei social, si va verso una radicalizzazione estrema delle posizioni. In Italia questa campagna referendaria, ha dato una spinta molto pesante verso la polarizzazione. Personalmente conosco persone degnissime che voteranno NO e altre SI.

 E' necessario trovare “abiti liturgici” che indichino un'appartenenza più grande e che facciano fare un salto oltre questi opposti steccati.

 

 

 

In buona compagnia! (ma non per quanto riguarda la dieta!)

Altro post correlato al tema del prossimo referendum (qui uno, qui l'altro)

Post molto lungo che mi è costato un certo lavoro.

Come avevo già accennato qui, ma parlando di un'altra modifica che a me pare necessaria, anni fa mi sarebbe piaciuto scrivere “La costituzione vista da un Hacker”. Non ho avuto tempo. Però mi sono accorto di essere in buona compagnia perché uno dei massimi matematici del XX secolo, Kurt Gödel, quando aveva dovuto sostenere l'esame per avere la cittadinanza statunitense, aveva detto di aver scoperto una “falla” nella costituzione che avrebbe permesso di trasformare gli USA in una dittatura fascista. I giudici non hanno chiesto, nè lui ha spiegato in che cosa consistesse questa vulnerabilità, né l'ha spiegato in seguito. Sono state fatte varie ipotesi sulla “Falla di Gödel”, tema venuto nuovamente a galla con l'elezione di Trump.

Premetto che non mi reputo all'altezza matematico-filosofica di Gödel, ma mi reputo meno fesso di lui nel rapporto con il cibo, siccome morì d'inedia per paura di essere avvelenato.

Volevo capire se qualcuno dei padri costituenti fosse stato un matematico. Andare a vedere la biografia di ognuno era un lavoro un po' lungo. Ho pensato di farmi aiutare dall'Intelligenza Artificiale, ma è stato anche peggio. Lasciamo perdere, perchè ci sarebbe da fare un post solo su quello. Ho trovato un certo Antonio Pignedoli, la cui cultura matematica era più legata alla meccanica razionale, alle applicazioni nella fisica, che agli studi successivi a Russel, alla logica e ai fondamenti della matematica stessa. Siamo del 1946/48 e, se anche vi fossero stati altri matematici che mi sono sfuggiti nell'elenco, probabilmente avrebbero avuto tutti in background più fisico-matematico che matematico-logico-filosofico.

Tornando a me, le “vulnerabilità” nel sistema “costituzione italiana” in cui l'Hacker può entrare a fare pasticci, sono spesso dovute alla presenza di asimmetrie di dettagli, su certi argomenti. Punti in cui la Costituzione traccia solo principi  fondamentali ed altri in cui arriva a dettagliare forme operative. L'esempio tipico è il referendum abrogativo (Lo so non è questo il caso!). E' stato deciso nel dettato costituzionale il numero di firme necessarie. Ma a quei tempi non solo non esisteva internet, ma non esisteva neanche la TV per diffondere le notizie. Poi per la firma autenticata occorreva andare negli uffici municipali oppure ai banchetti dei promotori muniti di notaio. Oggi basta SPID o CIE per l'autenticazione. Orbene è facile raccogliere 500.000 firme senza creare una tensione nel paese (come ai tempi del primo referendum abrogativo nel 1974) e lasciare una grossa percentuale di indifferenti. Ora i contrari all'abrogazione per “appropriarsi” del voto degli indifferenti si astengono dal voto, cosicché lo schieramento, a parte percentuali ridicole, è tra chi va a votare per l'abrogazione e chi, favorevole al mantenimento, non si reca alla urne. Questo però rende il voto palese, in contrasto con l'art. 48 sulla segretezza del voto.

Torniamo a questo referendum (senza quorum) e al ragionamento dell'hacker .

L'hacker vede nello sbilanciamento “dettagli espliciti” e “genericità” dei punti di vulnerabilità in cui fare pasticci.

In questo caso, solo per fare un esempio, vediamo che gli articoli così modificati definiscono abbastanza bene come formare la lista dei togati da sorteggiare, ma lasciano nel generico (cioè a leggi successive) la formazione della lista da cui sorteggiare la componente “laica”. Quanto sarà lunga lista da cui sorteggiare i “laici” e con che criterio sarà formata? Non si dice, si lascia a leggi successive. Questa andare con uno zoccolo ed una ciabatta, aumenta le probabilità di inciampi ee cadute rovinose nel cammino. 

Il sistema giudiziario italiano è perfettibile? SI. Il codice del software con cui lo si vuole migliorare è scritto a prova di hacker ? NO